Prières pour la guérison complète du malade

Voici quelques prières pour la guérison, avec l’aide de Hachem. [Bien entendu, il existe également des chapitres de Tehilim qui sont particulièrement efficaces pour la guérison des malades, ainsi que les Tehilim du Hida qui sont très puissants pour la guérison, mais ici nous allons mentionner les formulations de prières pour la guérison, qui sont en réalité un ajout significatif à la lecture des Tehilim].

Liste de prières pour la guérison :

• Prière avant de prendre un médicament :

 « יְהִי רָצוֹן מִלְפָנֶיךָ יְהֹוָה, אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַ, שֶׁיְּהֵא עֵסֶק זֶה לִי לִרְפוּאָה, כִּי רוֹפֵא חִנָּם אָתָּה

(Que ce soit ta volonté, Seigneur, mon D. et D. de mes pères, que cette prise de médecine soit pour moi un remède, car tu es un guérisseur gratuit). » [Après avoir pris le médicament, il est également bon de dire : « בָּרוּךְ רוֹפֵא חוֹלִים  (Béni soit Celui qui guérit les malades). »]

• Prière pour la santé du Rav Hida :

הֲרֵנִי מִתְנַדֵּב (בְּלִי נֶדֶר לָתֵת) שֶׁמֶן לַמָּאוֹר (הערה: בימינו אפשר לומר: : צְדָקָה לְתַשְׁלוּם מְאוֹר הַחַשְׁמַל בְּבֵית הַכְּנֶסֶת) לְעִלּוּי נִשְׁמָתוֹ שֶׁל רַבִּי מֵאִיר בַּעַל הַנֵּס, כְּדֵי שהקב”ה בִּזְכוּת רַבִּי מֵאִיר בַּעַל הַנֵּס יַצִּילֵנִי לִי וּלְאִשְׁתִּי מִכָּל חֹלִי וּמִכָּל כְּאֵב וְנִהְיָה בְּרִיאִים דְּשֵׁנִים וְרַעֲנַנִּים וּשְׁקֵטִים, וְיַצִּילֵנוּ מִכָּל פֻּרְעָנִיּוֹת, וְיַאֲרִיךְ יְמִינוֹ לַעֲבוֹדָתוֹ יִתְבָּרַךְ. אֱלָהָא דְּ(רַבִּי) מֵאִיר עַנְנֵי, אֱלָהָא דְּ(רַבִּי) מֵאִיר עַנְנֵי, אֱלָהָא דְּ(רַבִּי) מֵאִיר עַנְנֵי. אֶקְרָא לָאֱלֹהִים עֶלְיוֹן, לָאֵל גּוֹמֵר עָלַי. חָנֵּנִי ה’, כִּי אֵלֶיךָ אֶקְרָא כָּל הַיּוֹם. עָזְרֵנוּ אֱלֹהֵי יִשְׁעֵנוּ עַל דְּבַר כְּבוֹד שְׁמֶךָ, וְהַצִּילֵנוּ וְכַפֵּר עַל חַטֹּאתֵינוּ לְמַעַן שְׁמֶךָ. עֲשֵׂה לְמַעַן שְׁמָךְ, עֲשֵׂה לְמַעַן יְמִינָךְ, עֲשֵׂה לְמַעַן תּוֹרָתָךְ, עֲשֵׂה לְמַעַן קְדֻשָּׁתָךְ, יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ ה’ צוּרִי וְגֹאֲלִי

(J’offre (sans engagement) d’offrir de l’huile pour la lumière [Remarque : de nos jours, il est possible de dire : une donation pour couvrir le coût de l’électricité dans la synagogue] à la mémoire du Rav Meïr Ba’al Ha-Ness, afin que Hachem, par le mérite de Rav Meïr Ba’al Ha-Ness, me sauve, moi et mon épouse, de toute maladie et de toute douleur, et que nous puissions être en bonne santé, pleins de vigueur et de tranquillité, et que nous soyons protégés de tout malheur, et qu’Il prolonge nos jours pour Sa sainte œuvre. D. de Meïr, réponds-nous ! D. de Meïr, réponds-nous ! D. de Meïr, réponds-nous ! Je crierai vers D. le Très-Haut, vers le D. qui agit avec bienveillance envers moi. Aie pitié de moi, Hachem, car je crie vers Toi toute la journée. Aide-nous, Hachem source de notre salut, pour l’honneur de la gloire de Ton nom, sauve-nous et expie nos péchés pour l’honneur de Ton nom. Agis pour l’honneur de Ton nom, agis pour l’honneur de Ta main droite, agis pour l’honneur de Ta Torah, agis pour l’honneur de Ta sainteté, que les paroles de ma bouche et les méditations de mon cœur soient agréables devant Toi, Hachem, mon Rocher et mon Sauveur).

Prière pour le malade du livre Orhoth Haïm de Lunel :

ה’ אֱלֹהֵי הָאֱלֹהִים וַאֲדֹנֵי הָאֲדֹנִים, מוֹשֵׁל בְּעֶלְיוֹנִים וּבַתַּחְתּוֹנִים, הַנּוֹתֵן לַיָּעֵף כֹּחַ וּלְאֵין אוֹנִים [יַרְבֶּה], זָכוּר לָנוּ הַיּוֹם וּבְכָל יוֹם בְּרִית אָבוֹת רִאשׁוֹנִים, וּבְרִית י”ג מִדּוֹת שֶׁל רַחֲמִים, וְתַחֲנוּנִים הַכְּתוּבוֹת בְּתוֹרָתְךָ עַל יְדֵי צִיר אֱמוּנִים.

)S’il n’y a pas de minyan, il faut le dire avec la mélodie de la lecture de la Torah, et la nuit il faut sauter cette partie(

ה’, ה’ אֵל רַחוּם וְחַנּוּן אֶרֶךְ אַפַּיִם וְרַב חֶסֶד וֶאֱמֶת, נֹצֵר חֶסֶד לָאֲלָפִים נֹשֵׂא עָוֹן וָפֶשַׁע וְחַטָּאָה וְנַקֵּה. הָאֵל הַנֶּאֱמָן, הָאָב הָרַחֲמָן, הָרוֹפֵא לְכָל תַּחֲלוּאֵי עֲבָדָיו, וּמְחַבֵּשׁ לְמַכְאוֹבֵי יְדִידָיו, הַגּוֹאֵל מִשַּׁחַת חַיֵּי חֲסִידָיו, הַמַּצִּיל מִמָּוֶת נֶפֶשׁ מוֹרְדָיו, הוּא בְּרוֹב חֲנִינָה וְחֶמְלָה, רְפוּאוֹת תַּעֲלֶה אֶל תַּחֲלוּאֵי פְּלוֹנִי בַּר פְּלוֹנִי, וּלְכָל מַכְאוֹבָיו כִּרְצוֹנוֹ וְכִרְצוֹן כָּל אוֹהֲבָיו. מֶלֶךְ בְּרַחֲמָיו יַחֲיֵהוּ וְיַחְלְמֵהוּ. מֶלֶךְ בַּחֲסָדָיו יְרַחֲמֵהוּ וְיִשְׁלַח דְּבָרוֹ וִירַפְּאֵהוּ. מֶלֶךְ בְּרַחֲמָיו יִסְעָדֶנּוּ עַל עֶרֶשׂ דְּוָי, לְבִלְתִּי הֱיוֹת רָשׁ לְחֹלִי, וְלִבּוֹ – לֵבָב דַּוָּי. מֶלֶךְ בְּרַחֲמָיו יִשְׁלַח לוֹ מִמְּרוֹמָיו, מַרְפֵּא בְּרָכָה, מַרְפֵּא רָצוֹן וּנְדָבָה, מְרַפֵּא חֶסֶד וְאַהֲבָה, מְרַפֵּא תְּרוּפָה, וְתַעֲלֶה מַרְפֵּא חֲנִינָה וְחֶמְלָה, מְרַפֵּא רַחֲמִים גְּלוּיִים וִידוּעִים, מַרְפֵּא שָׁלוֹם וְחַיִּים. מֶלֶךְ בְּרַחֲמָיו, יְקַיֵּם בּוֹ מִקְרָאוֹת הַכְּתוּבִים רְפָאֵנִי ה’ וְאֵרָפֵא הוֹשִׁיעֵנִי וְאִוָּשֵׁעָה כִּי תְהִלָּתִי אָתָּה, וְעוֹד כְּתִיב בּוֹרֵא נוב נִיב שְׂפָתָיִם שָׁלוֹם שָׁלוֹם לָרָחוֹק וְלַקָּרוֹב אָמַר ה’ וּרְפָאתִיו, וְעוֹד כְּתִיב וְזָרְחָה לָכֶם יִרְאֵי שְׁמִי שֶׁמֶשׁ צְדָקָה וּמַרְפֵּא בִּכְנָפֶיהָ וִיצָאתֶם וּפִשְׁתֶּם כְּעֶגְלֵי מַרְבֵּק, וְעוֹד כְּתִיב אָז יִבָּקַע כַּשַּׁחַר אוֹרֶךָ וַאֲרֻכָתְךָ מְהֵרָה תִצְמָח וְהָלַךְ לְפָנֶיךָ צִדְקֶךָ כְּבוֹד ה’ יַאַסְפֶךָ, וְעוֹד כָּתוּב כִּי אַעֲלֶה אֲרֻכָה לָךְ וּמִמַּכּוֹתַיִךְ אֶרְפָּאֵךְ נְאֻם ה’, וְעוֹד כְּתִיב וְהֵסִיר ה’ מִמְּךָ כָּל חֹלִי, וְעוֹד כְּתִיב וַיֹּאמֶר אִם שָׁמוֹעַ תִּשְׁמַע לְקוֹל ה’ אֱלֹהֶיךָ וְהַיָּשָׁר בְּעֵינָיו תַּעֲשֶׂה וְהַאֲזַנְתָּ לְמִצְוֹתָיו וְשָׁמַרְתָּ כָּל חֻקָּיו כָּל הַמַּחֲלָה אֲשֶׁר שַׂמְתִּי בְמִצְרַיִם לֹא אָשִׂים עָלֶיךָ כִּי אֲנִי ה’ רֹפְאֶךָ. וְכָל חוֹלֵי עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל יִהְיוּ בִּכְלַל הַבְּרָכָה וְהַחַיִּים וְהָרְחָמִים, וְכֵן יְהִי רָצוֹן וְנֹאמַר אָמֵן

• Apporter le malade à la synagogue : On le fait tourner autour de la Bima sept fois, en passant de gauche vers la droite (ce qui est le contraire de la direction utilisée lors des Hoshanot et de Sim’hat Torah). Au cours de chaque tour, on demande à Hachem miséricorde pour le malade. Toute personne présente à la synagogue à ce moment-là devrait également dire : « המשרה שכינתו בבית הזה ישלח רפואה שלימה לחולה הזה  – Que Celui qui fait résider Sa Présence dans cette maison envoie une guérison complète à ce malade. » Il est aussi bien de dire le verset : « ויצעק משה אל ה’ לאמר אל נא רפא נא לה  » Pendant chaque tour, on récite une ligne de la prière “Ana BeKo’ah”, en ayant l’intention que chaque tour corresponde à l’une des sept sphères inférieures (Hessed, Guevoura, Tiféret, etc.).

• Lors de la visite du malade : On lui dit : « המקום ירחם עליך בתוך חולי ישראל » Dans le Siddour du Ya’avetz, il est écrit cette formule avec des ajouts :

” לֹא תְאֻנֶּה אֵלֶיךָ רָעָה וְנֶגַע לֹא יִקְרַב בְּאָהֳלֶךָ. כִּי מַלְאָכָיו יְצַוֶּה לָּךְ לִשְׁמָרְךָ בְּכָל דְּרָכֶיךָ. רְפָאֵנוּ יְהֹוָה וְנֵרָפֵא, הוֹשִׁיעֵנוּ וְנִוָּשֵׁעָה, כִּי תְהִלָּתֵנוּ אָתָּה. יְֽהוָ֗ה יִ֭סְעָדֶנּוּ עַל-עֶ֣רֶשׂ דְּוָ֑י כָּל-מִ֝שְׁכָּב֗וֹ הָפַ֥כְתָּ בְחָלְיֽוֹ. הַמָּקוֹם יְרַחֵם עָלֶיךָ בְּתוֹךְ כָּל חוֹלֵי יִשְׂרָאֵל “

• Dans les écrits du Kabbaliste Rabbi Itshak Kadouri zatsal il est écrit : Lorsque l’on prie pour un malade (chacun dans ses termes), on devrait demander la guérison par le mérite des noms sacrés extraits du verset : « כֹּה אָמַר הָאֵל יְהֹוָה בּוֹרֵא הַשָּׁמַיִם וְנוֹטֵיהֶם רֹקַע הָאָרֶץ וְצֶאֱצָאֶיהָ נֹתֵן נְשָׁמָה לָעָם עָלֶיהָ וְרוּחַ לַהֹלְכִים בָּהּ »

• Prière pour la guérison d’un malade grave – Du Hida.

• Prière pour la guérison – De Rabbi Avraham Hamou zatsal et de Rabbi Itshak Kadouri zatsal.

• Prière pour la guérison par le mérite du “Kal va’homer” – Du Ben Ish Hai.

• Le Rav Chaim Palagi zatsal a écrit : Il est recommandé que le malade (si sa situation est critique) récite chaque jour cette prière : « מוֹדֶה אֲנִי לְפָנֶיךָ ה’ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁמִּיתָתִי בְּיָדְךָ, יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ, שֶׁתְּמַלֵּא מִסְפָּר יָמַי לְטוֹבָה, וְתַצִּילֵנִי מִמִּיתָה חֲטוּפָה, וּמִכָּל מִיתָה מְשֻׁנָּה, וְתַאֲרִיךְ יְמֵי חַיֵּי. וְאִם אָמוּת חַס וְשָׁלוֹם, תְּהֵא מִיתָתִי כַּפָּרָה עַל כָּל חֲטָאִים וַעֲוֹנוֹת וּפְשָׁעִים שֶׁחָטָאתִי וְשֶׁעָוִיתִי וְשֶׁפָּשַׁעְתִּי לְפָנֶיךָ. אָמֵן כֵּן יְהִי רָצוֹן (Je Te remercie, Hachem, mon D. et D. de mes ancêtres, pour le fait que ma vie est entre Tes mains. Que ce soit Ta volonté de prolonger le nombre de mes jours pour le bien, et de me sauver d’une mort prématurée et de toute forme de mort inhabituelle, et que Tu prolonges mes jours de vie. Et si je dois mourir, que ma mort soit une expiation pour tous les péchés, transgressions et fautes que j’ai commis devant Toi. Amen, que cela soit Ta volonté). »

Conseils pour les prières de guérison :

Il est important de souligner que, bien qu’il soit grandement bénéfique de prier selon les formules établies par nos sages kabbalistes (comme mentionné ci-dessus), ces formules, basées sur les secrets de la Kabbale, ont un pouvoir céleste qui dépassent notre compréhension. Cependant, il est également très important de faire des prières

personnelles dans sa propre langue, car celles-ci viennent du cœur. Une prière sincère a une puissance considérable. Ainsi, il est recommandé de prier à la fois en utilisant les formules traditionnelles et avec ses propres mots, comme un enfant s’adressant à son père.

Il est également essentiel de comprendre que, d’une part, nos sages ont souligné l’importance pour le malade de prier pour lui-même (si possible), car il y a une force particulière dans cette prière qui diffère de celle des autres. D’autre part, la prière des autres possède également une force unique, comme le dit le proverbe : « Le prisonnier ne peut se libérer seul de la prison. » Il n’y a pas de contradiction ici, car chaque prière a sa propre valeur et elles se complètent mutuellement. Par conséquent, il est conseillé que le malade, s’il en est capable (que ce soit en parlant vraiment ou en pensant dans son cœur), prie pour lui-même et que les autres prient également pour lui.

Bien entendu, il est aussi recommandé de demander à un Rav érudit de prier pour le malade, comme l’a enseigné Rabbi Pin’has ben Hama : « Quiconque a un malade dans sa maison doit se rendre auprès d’un sage et demander des miséricordes pour lui. »

Je vous souhaite une guérison complète, avec l’aide de D. !

Références