Question

Cher Rabbin,

Tous les rabbins parlent actuellement de l’interdiction du suicide, à la lumière de ce qui s’est passé la semaine dernière.

À vrai dire, je ne comprends pas très bien pourquoi l’homme n’aurait pas le choix de décider de mettre fin à ses jours. Certes, Dieu a donné la vie en cadeau, merci beaucoup, mais arrive un moment où l’homme ne veut plus de ce cadeau.

Je suis avocat de profession et, en droit civil, bien qu’il soit interdit d’encourager une autre personne à se suicider, il n’est pas interdit à la personne elle-même de se suicider. Autrement dit, celui qui a tenté de se suicider et a été sauvé ne sera pas poursuivi pour cela par la loi. Pourquoi est-ce différent selon la loi de la Torah ?

 

Réponse

le pays du questionneur: ישראל

Votre question est belle et importante.

La réponse est que, contrairement à la conception du droit civil, selon la vision de la sainte Torah, l’homme n’est absolument pas propriétaire de son corps. Le Saint béni soit-Il a certes donné la vie à l’homme en cadeau, mais Il ne lui a accordé que la possibilité d’en faire usage, et non la propriété de sa vie.

C’est pourquoi, même si une personne décide qu’elle ne veut pas de ce cadeau, elle n’a pas le droit de le détruire ou de lui porter atteinte, à Dieu ne plaise. Pour cette même raison, la Torah interdit également à l’homme de se faire du mal, même à un petit membre de son corps, car selon la Torah, l’homme n’est pas propriétaire de son corps.

Puisse Dieu nous accorder de savoir apprécier et nous réjouir du grand cadeau qu’est la vie, et de mériter de l’utiliser comme il convient.

 

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