Bonjour Rav,
Ma question concerne le Tour au chapitre 155, où il souligne l’importance de fixer des temps d’étude de Torah et ajoute que, même si une occasion de gagner une grosse somme se présente, il faut aller étudier et renoncer à ce bénéfice.
Pourtant, le Talmud raconte que lorsqu’un rabbin devait s’occuper de sa subsistance, il «empruntait et remboursait ensuite», c’est-à-dire qu’il rattrapait plus tard le temps d’étude perdu. Comment comprendre ces enseignements?
Merci.
Bonjour et bénédictions,
Comme l’écrit le Choul’han Aroukh, chacun doit fixer un temps déterminé pour l’étude de la Torah et ne pas annuler cette séance pour quelque raison que ce soit, même pour réaliser un gain important. Cela s’ajoute à la mitsva générale de méditer la Torah jour et nuit, c’est-à-dire d’étudier chaque fois que l’on dispose de temps libre.
Le Talmud, Erouvin 65, rapporte que Rav A’ha bar Yaakov empruntait du temps le jour et le remboursait la nuit. Il s’agit d’une situation où un cas de force majeure l’avait empêché d’étudier. Il devait alors rattraper son étude la nuit, car un temps fixe d’étude de Torah ressemble à un vœu qu’il ne faut pas enfreindre. L’étude manquée doit donc être complétée, comme le tranche le Choul’han Aroukh, Ora’h ‘Haïm 238:2.
On ne doit cependant pas annuler son étude fixe pour le travail. La subsistance vient du Ciel, et délaisser son étude régulière de Torah pour gagner sa vie n’apportera pas davantage d’argent.
Avec d’abondantes bénédictions,
Rav David Ohayon
Cette réponse a été traduite automatiquement de l’hébreu et n’a pas encore été relue par une personne. Elle peut donc contenir des imprécisions et ne doit pas être considérée comme une référence définitive.
Attention !
En aucun cas on ne pourra apprendre d'un cas à l'autre. Chaque situation est différente. Il faudra toujours demander la question dans son contexte afin de recevoir une réponse adéquate. La Hala'ha peut changer en fonction des conditions et des circonstances. De manière générale, il est toujours préférable de contacter directement des Rabbanim et vérifier avec eux la Hala'ha spécifique à votre cas. Rencontrer un Rav, face à face, est toujours préférable à un contact virtuel ou téléphonique.
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