Sources et explications :
Dans le Choul’han Aroukh, Yoré Déa (lois de l’honneur dû au père et à la mère, chap. 240, סעיף 5), il est écrit : « Il est toutefois tenu de l’honorer par sa personne, même si, de ce fait, il doit cesser son travail et en venir à faire la manche. » Cela ne s’applique que si le fils possède de quoi se nourrir ce jour-là ; mais s’il ne possède rien, il n’est pas tenu de cesser son travail et de faire la manche. Fin de citation.
Or, dans notre cas, le fils dispose d’un emploi régulier et son salaire est mensuel ; le fait de sortir chaque jour perturbe son travail. Il n’y est donc pas tenu selon la loi.
Voir également le Séfer ‘Hassidim (chap. 563) : lorsqu’il y a un différend entre l’épouse et les parents, et que cela touche au chalom bayit, il doit faire passer le chalom bayit de son foyer en premier. Voir aussi les responsa du Rivach (chap. 127). Par conséquent, bien qu’il soit dit dans la Guemara, Kiddouchin, qu’un homme a les moyens d’agir tandis qu’une femme n’en a pas les moyens, ce qui implique qu’il n’est pas tenu de l’écouter, néanmoins, puisque cela risque d’annuler et de troubler le chalom bayit de son foyer, ainsi qu’en raison du risque de pression psychologique personnelle dans votre cas, on applique le principe : « votre vie passe avant ». Et s’il n’est pas tenu de dépenser son argent pour l’honneur de ses parents, à plus forte raison n’est-il pas tenu de se dépenser physiquement lorsqu’il n’en a pas la capacité. D’autant plus que cela touche souvent aux engagements qu’il a pris envers son épouse dans sa ketouba.
Cette réponse a été traduite automatiquement de l’hébreu et n’a pas encore été révisée par une personne. Elle peut donc contenir des inexactitudes et ne doit pas être considérée comme une référence définitive.
