Sources et justifications :
L’interdiction du mishkav zakhar est énoncée par la Torah dans Vayikra, chapitre 18, verset 22 :
« Tu ne coucheras pas avec un homme comme on couche avec une femme : c’est une abomination. » La Guemara explique : « abomination » est à comprendre comme « tu t’égares en cela », c’est-à-dire que l’union ne peut avoir lieu qu’entre un homme et une femme, et non entre un homme et un homme.
Toutefois, cet avertissement ne s’adresse qu’aux Juifs. D’où savons-nous que le mishkav zakhar est considéré comme une relation interdite également à celui qui n’est pas juif ?
À ce sujet, la Torah dit dans Beréchit, chapitre 2, verset 24 :
« C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère, s’attachera à son épouse, et ils deviendront une seule chair. »
La Guemara, Sanhédrin 58a, l’enseigne ainsi :
Car il a été enseigné : « C’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère. » Rabbi Eliézer dit : « Son père » désigne la sœur de son père, et « sa mère » la sœur de sa mère. Rabbi Akiva dit : « Son père » désigne l’épouse de son père, et « sa mère » désigne sa mère elle-même. « Il s’attachera » : et non à un homme ; « à son épouse » : et non à l’épouse de son prochain ; « ils deviendront une seule chair » : ceux qui deviennent une seule chair, à l’exclusion du bétail et des animaux sauvages, qui ne deviennent pas une seule chair.
Cette réponse a été traduite automatiquement de l’hébreu et n’a pas encore été révisée par une personne. Elle peut donc contenir des inexactitudes et ne doit pas être considérée comme une référence définitive.
