Sources et motifs :
Lorsqu’il ne s’agit que d’une gêne douloureuse légère, il est interdit de transgresser Chabbat, même par un interdit rabbinique, comme l’écrit le Choul’han Aroukh (siman 328, סעיף 1) : même pour un non-Juif, cela est interdit, par décret de crainte que l’on ne broie des remèdes. Mais dans notre cas, la plupart du temps, celui qui nécessite une inhalation entre dans la catégorie de ‘holé ché-ein bo sakana, un malade sans danger vital ; et il arrive qu’il y ait une pneumonie, auquel cas il est même défini comme un ‘holé ché-yech bo sakana, un malade en danger vital.
Par conséquent, s’il est possible de brancher l’appareil à l’électricité au moyen d’une minuterie de Chabbat, réglée depuis la veille de Chabbat pour les trois horaires nécessaires selon le médecin, afin qu’il s’allume de lui-même, c’est préférable. Pendant Chabbat, il peut préparer le Ventoline, sans aucune difficulté. Cependant, s’il l’a préparé et que l’appareil s’est éteint, ou si cela dépend des crises de maladie, de toux et autres cas semblables, il est permis même de le brancher et de le mettre en marche pendant Chabbat, puisqu’il s’agit d’un interdit rabbinique qui a été permis. Néanmoins, il est approprié de l’allumer de manière inhabituelle et de le brancher à la prise de manière inhabituelle, conformément à ce qui est expliqué dans le Choul’han Aroukh (siman 328, סעיף 17) : en cas de maladie touchant tout le corps, sans danger pour un membre, il est permis d’accomplir toutes les interdictions rabbiniques, même sans procéder de manière inhabituelle, conformément à l’avis du Ramban cité dans le Tour.
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Cette réponse a été traduite automatiquement de l’hébreu et n’a pas encore été révisée par une personne. Elle peut donc contenir des inexactitudes et ne doit pas être considérée comme une référence définitive.
