Sources et motifs :
Un vendeur peut stipuler toute condition pécuniaire relative à la vente
Un vendeur peut stipuler toute condition qu’il souhaite concernant ce qu’il vend, car une condition portant sur une question pécuniaire est valable. Ainsi en est-il à plusieurs endroits dans le Choul’han Aroukh, ‘Hochen Michpat. Au siman 315, סעיף 2, le Choul’han Aroukh écrit : « De même qu’une personne peut stipuler toute condition qu’elle désire dans une vente, elle peut de même en stipuler dans une location », etc.
Par conséquent, une chaîne de librairies qui vend des cartes-livres peut stipuler ce qu’elle souhaite quant à la vente de la carte, et elle est en droit de stipuler que la carte soit réservée à l’usage de l’acheteur ou de la personne pour laquelle elle a été achetée.
Toutefois, pour les motifs exposés dans le corps de la réponse, dans le cas soumis il n’y a pas d’empêchement à transférer la carte, car, en pratique, la librairie n’a posé aucune condition. Et même si tel est effectivement le souhait et l’intention de la librairie, lorsqu’aucune condition n’est formulée lors de la vente ou sur la carte, il n’y a pas lieu de s’abstenir de transférer la carte.
L’absence de condition peut également être démontrée par l’absence totale de tentative de faire respecter une interdiction de transférer la carte : aucune information permettant l’identification ne figure sur la carte, et même lorsqu’on utilise la carte en magasin, on ne demande pas si elle a été reçue en cadeau ou achetée à une autre personne.
Est-il permis de se tenir dans le magasin et de tenter de vendre la carte d’achat ?
Il est rapporté dans la Guemara, Baba Batra 21b : Rav Houna a dit : « Lorsqu’un habitant d’une ruelle a installé une meule, et qu’un autre habitant de la ruelle vient en installer une à côté de lui, le premier est en droit de l’en empêcher, car il peut lui dire : “Tu me prives de mes moyens de subsistance.” » Peut-on apporter un appui à cela de la règle selon laquelle on éloigne le filet du pêcheur du poisson sur la distance parcourue par le poisson dans sa fuite ? Et quelle est cette distance ? Rabba bar Rav Houna a dit : jusqu’à une parsah. Le cas des poissons est différent, car ils donnent un signe à leurs semblables. Ravina dit à Rava : devons-nous dire que Rav Houna est de l’avis de Rabbi Yehouda, car nous avons enseigné : Rabbi Yehouda dit qu’un commerçant ne doit pas distribuer des grains grillés et des noix aux enfants, car il les habitue à venir chez lui, tandis que les Sages le permettent ? Tu peux même dire que Rav Houna est conforme aux Sages : les Sages ne s’opposent à Rabbi Yehouda que là-bas, car le commerçant peut lui dire : “Moi, je distribue des noix ; toi, distribue des friandises.” Mais ici, même les Sages reconnaissent qu’il peut lui dire : “Tu me prives de mes moyens de subsistance.” »
Voir également les propos des Tossafot sur Kiddouchin 59a, qui expliquent selon deux interprétations la règle d’éloigner le filet du poisson sur la distance parcourue par le poisson. Voici les termes des Tossafot, là-bas, sur les mots « un pauvre qui s’affaire à acquérir une galette » :
Cependant, il y a une difficulté à partir de ce qui est dit dans le chapitre Lo Ya’hpor (Baba Batra 21b) : on éloigne le filet du poisson sur la distance parcourue par le poisson, bien que le poisson soit sans propriétaire. Il semble que la raison soit qu’il empiète sur le métier de l’autre, comme il est dit là-bas : lorsqu’un habitant d’une ruelle a installé une meule et qu’un autre habitant de la ruelle vient en installer une à côté de lui, le premier peut l’en empêcher, car il lui dit : « Tu me prives de mes moyens de subsistance. » Rabbénou Méïr, père de Rabbénou Tam, donne encore une autre explication : il s’agit d’un poisson mort, car les pêcheurs ont l’habitude de placer un poisson mort dans leurs filets, et les poissons se rassemblent autour de ce poisson. Puisque le premier a étendu son filet avant l’autre, et que c’est par son action que les poissons se sont rassemblés autour de lui, si son prochain venait à étendre son filet, ce serait comme s’il le dépouillait ; il peut donc lui dire : « Tu peux faire cela ailleurs. »
Il ressort des propos des Tossafot que l’interdiction repose soit sur la règle de « tu me prives de mes moyens de subsistance », qui constitue le grief de celui qui empiète sur le métier de son prochain et une atteinte à son domaine professionnel, soit sur l’interdiction du vol. En effet, puisque le premier a placé un poisson mort et a ainsi provoqué le rassemblement des poissons, le second vient tirer profit de ce que le premier a créé. Les Tossafot écrivent à ce sujet que cela est considéré comme s’il le dépouillait, et que c’est interdit.
Il semble donc qu’une personne qui entre dans une librairie et tente d’y vendre une carte-livres empiète sur le métier de la librairie ou la dépouille [selon les deux explications des Tossafot]. En effet, la librairie l’avait déjà, pour ainsi dire, attiré pour qu’il achète chez elle, en lui vendant sa carte-livres ; or, il cherche maintenant à vendre sa propre carte-livres et à empêcher la librairie d’acquérir un nouveau client, après que celui-ci est déjà venu au magasin avec l’intention d’y acheter des livres.
Il importe de préciser qu’il n’est pas davantage permis de se tenir à l’extérieur, à l’entrée du magasin. Cela est particulièrement vrai à la lumière de la seconde explication des Tossafot : bien que les poissons ne soient pas encore pris dans le filet, puisqu’ils sont arrivés à cause de l’appât du pêcheur, il est interdit de tirer profit de l’appât que le pêcheur a placé pour capturer les poissons pour lui-même. De même, dans le cas présent, c’est la librairie qui a amené les clients jusqu’à l’entrée du magasin et qui a placé l’appât — le magasin lui-même, ses publicités ou toute autre chose ayant conduit les clients à venir — et cette personne souhaite profiter de ce qu’ils ont créé et les empêcher d’acquérir un nouveau client.
Il convient donc de restreindre et de préciser que l’autorisation de transférer une carte-livres d’une personne à une autre ne permet pas de vendre une carte-livres aux clients qui arrivent au magasin dans le but d’acheter des livres au comptant auprès de la librairie, comme indiqué.
Cette réponse a été traduite automatiquement de l’hébreu et n’a pas encore été révisée par une personne. Elle peut donc contenir des inexactitudes et ne doit pas être considérée comme une référence définitive.
