Les dangers
d’Internet

Est-il permis de tirer profit d’un salaire reçu par des fonds chrétiens ?

Question :

Bonjour Rav,

Je suis photographe événementiel.

Dans le cadre de mon travail, j’ai été invitée à photographier une fête organisée pour des enfants et des familles dans un village du centre du pays. Lorsque je suis arrivée sur place, je me suis aperçue que cette fête était organisée par une association affiliée à l’église chrétienne. À la fin de l’événement, j’ai reçue mon salaire et j’ai compris de l’organisateur qu’il s’agissait de fonds reçus de dons fait par toutes sortes d’églises à l’étranger.

Ma question est de savoir si je suis autorisée à utiliser l’argent que j’ai reçue pour mon travail de photographe

Je serais heureuse de recevoir une réponse au plus vite,

Merci.

Réponse

le pays du questionneur: ישראל

L’argent donné à l’église n’est pas défini comme de l’idolâtrie ou comme « Tikrovète » (présents offerts à une l’idole).

Bien que l’église elle-même soit considérée comme une maison d’idolâtrie, l’argent donné en don à l’église et transféré à d’autres associations à des fins autres que l’idolâtrie n’est pas considéré comme de l’idolâtrie. On peut donc profiter de cet argent.

Par conséquent, vous êtes autorisée à recevoir cet argent et à en tirer profit.

Je vous souhaite de nombreuses bénédictions

Rabbi David O’hayon

Références :

התורה הזהירה אותנו מאוד שלא ליהנות מעבודה זרה, ואף אסרה הנאה מכסף ששימש כציפוי עבודה זרה. כפי שאמרה התורה לא תחמוד כסף וזהב עליהם ולקחת לך, ואמרה עוד ולא תביא תועבה אל ביתך…

אולם אין הדברים אמורים אלא בעבודה זרה של ממש, או ציפוי עבודה זרה, או אפילו תקרובת עבודה זרה שהיא עבודה זרה של ממש.

אך כאשר נתרם כסף לכנסיה ובזה ייועד לכל צרכי הכנסיה, אין בכך בכדי להפוך אותו לכסף של עבודה זרה. הואיל וקיימ »ל כי הזמנה לאו מילתא, כפי שמבואר בגמרא בסנהדרין דף מ »ז: בין לצורך המת בין לצורך עבודה זרה ומשמשיה.

לפיכך גם נפסק להלכה כי נרות שעווה שהקצו אותם לכנסיה של עבודה זרה ומסרום לכמרים, אם קודם שהכניסום הכמרים לכנסיה שלהם, נתנו אותם לישראל, מותר להדליקם בבית הכנסת, או לחנוכה או לנרות שבת, הואיל והזמנה לאו מילתא היא. ורק לעניין קרבנות מצאנו שאף המוקצה אסור בהקרבה. עיין בזה בספר הליכות עולם חלק ז’ עמוד רעז, ובילקוט יוסף יורה דעה סימן קל »ט.

משום כך, אף אם נאמר כי אכן הכנסיה עצמה היא מקום עבודה זרה ובית תיפלה של עבודה זרה, כפי שכתבו הפוסקים, עיין באריכות גדולה בשו »ת יחווה דעת חלק ד’ סימן מ »ה.

מ »מ כסף שהוקצה לשימוש הכניסה, ולבסוף הועבר לעמותות אחרות למטרות צדקה וכדו’, אינו אסור בשימוש כדין עבודה זרה ומשמשיה. לפיכך מותר לקבלו תמורת עבודה וליהנות ממנו.

Laisser un commentaire Annuler la réponse

Attention !

En aucun cas on ne pourra apprendre d'un cas à l'autre. Chaque situation est différente. Il faudra toujours demander la question dans son contexte afin de recevoir une réponse adéquate. La Hala'ha peut changer en fonction des conditions et des circonstances. De manière générale, il est toujours préférable de contacter directement des Rabbanim et vérifier avec eux la Hala'ha spécifique à votre cas. Rencontrer un Rav, face à face, est toujours préférable à un contact virtuel ou téléphonique.

Publiez ici !

Tous les dons sont reversés à l'association Bircat Avraham'. A travers ce site vous avez une excellente occasion de donner convenablement la Tsedaka. C'est aussi l'espace adéquate pour publier votre entreprise de façon rentable.

Prenez contact en cliquant ici