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Est-il mieux de prier au singulier ou au pluriel ?

Question :

Bonjour Rav,

Prier pour des gens c’est quelque chose de très grand. Encore plus si on prie pour tout le peuple juif. En priant pour les autres, on accomplit la Mitsva de prier et on fait du ‘Hessed envers les autres. Peut-être même fait-on encore d’autres Mitsvot. Quand on prie pour tout le peuple juif, on apporte du bien a tellement de juifs, que c’est sûrement un très grand mérite.

Je souhaiterais donc savoir si, lorsque j’ai une prière personnelle à faire, est-il préférable de prier pour tout le peuple juif ? Moi-même je serais automatiquement inclus dans cette prière ?

Merci beaucoup

Réponse :

le pays du questionneur: ישראל

Effectivement c’est une grande Mitsva et un grand mérite de prier pour les autres. C’est un grand ‘Hessed et ça apporte à un grand nombre de personnes. Bien sûr, lui-même est inclus dans cette prière. Nos sages enseignent : « celui qui prit pour l’autre sera répondu en premier ».

Le Talmud enseigne (Bra’hot 30) que lorsqu’on a une requête personnelle, on la dira sous forme de pluriel. C’est pour cela, que la prière à dire en voyage, devra être dite au pluriel, pour s’inclure dans la requête du peuple juif. Il en est de même pour toutes les autres prières.

Cependant, il faut savoir, que cette règle n’est valable que vis-à-vis des prières fixées par nos sages. Par contre, lorsqu’une personne prit pour lui même dans ses mots à lui, il sera préférable de prier au singulier.

Je te souhaite qu’Hachem écoute dans sa grande bonté tes prières.

Références :

בגמרא בברכות סוף דף כ »ט: איתא, אמר אביי לעולם לישתף אינש נפשיה בהדי צבורא, היכי נימא יהי רצון מלפניך ה’ אלהינו שתוליכנו לשלום וכו’

ופירש רש »י לישתף נפשיה – אל יתפלל תפלה קצרה בלשון יחיד אלא בלשון רבים, שמתוך כך תפלתו נשמעת.

בדומה לזה מובא בשם הגר »א, שאסור לכוון בנוסח התפילה לצורך עצמו, אלא יש להתפלל שיהיו כל ישראל בתכלית השלימות ותהיה נשלמת כנסת ישראל למעלה. כלומר: כדי להתפלל שמונה עשרה בכוונה אמיתית, צריך להתעלות מעל לצרכי עצמו ולהתפלל דווקא עבור הכלל; לבטל את אנוכיותו, כדי שיוכל לדאוג בעד כלל ישראל ולהתפלל עבורו. ולכן נתקנה באמת תפילת שמונה עשרה בלשון רבים.

אמנם אין הדברים אמורים אלא בנוסח תפילה הקבוע לרבים, אולם כאשר אדם רוצה לבקש איזו בקשה בעד עצמו, אין צריך להתפלל בלשון רבים, כפי שכתב המשנה ברורה בסימן ק »י ס »ק כ’, וכן כתב גם המגן אברהם שם ס »ק י’.

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