Cher Rabbin, Je voudrais demander comment se fait-il que les rabbins orthodoxes soutiennent la libération de terroristes, alors qu’il existe une michna explicite dans Guittin : « On ne rachète pas les captifs au-delà de leur valeur ». Comment peut-on libérer 30 ou 50 terroristes pour chaque otage femme, tout en bénéficiant du soutien des rabbins ? Merci
Bonjour, Il faut tout d’abord savoir que nous recevons l’avis de la Torah même lorsque nous ne comprenons pas tout et que nous avons des questions. Toutefois, quant au fond de votre question, plusieurs raisons expliquent que la question d’un accord de libération des otages ne relève pas de la règle selon laquelle « on ne rachète pas les captifs au-delà de leur valeur ». Premièrement, selon l’avis des Tossafot dans Guittin 58a, en cas de pikuach nefesh, la règle « on ne rachète pas les captifs au-delà de leur valeur » ne s’applique pas. Deuxièmement, puisque la raison pour laquelle on ne libère pas davantage que leur valeur est de ne pas inciter les ravisseurs à redoubler d’efforts pour capturer toujours plus d’otages, dans une situation où, de toute façon, les organisations terroristes cherchent à enlever le plus grand nombre possible de personnes, la raison de cette ordonnance ne s’applique pas ; il n’y a donc pas d’interdit en la matière. Troisièmement, il est possible que la règle « on ne rachète pas les captifs au-delà de leur valeur » ne soit pas un interdit, mais une exemption de l’obligation de les racheter lorsque le prix dépasse leur valeur. Par conséquent, si le peuple le souhaite, cela est permis. En outre, les décisionnaires ont écrit que toute l’ordonnance selon laquelle on ne rachète pas les captifs au-delà de leur valeur ne s’applique pas en temps de guerre, car en temps de guerre interviennent des considérations sécuritaires globales, touchant à la perspective de la victoire, au moral des combattants et à la résilience du peuple pendant la guerre : les combattants doivent savoir que le peuple d’Israël n’abandonne pas ses soldats ni ses citoyens aux mains de viles organisations terroristes. Certes, en raison de l’extrême sensibilité de cette question, la décision en la matière est confiée aux grands maîtres de la Torah, dont le regard porte au loin. Que Hachem, dans Sa miséricorde, hâte notre délivrance complète, très prochainement, et ramène nos captifs avec miséricorde. Rabbin David Ohayon
Cette réponse a été traduite automatiquement de l’hébreu et n’a pas encore été relue par une personne. Elle peut donc contenir des imprécisions et ne doit pas être considérée comme une référence définitive.
Attention !
En aucun cas on ne pourra apprendre d'un cas à l'autre. Chaque situation est différente. Il faudra toujours demander la question dans son contexte afin de recevoir une réponse adéquate. La Hala'ha peut changer en fonction des conditions et des circonstances. De manière générale, il est toujours préférable de contacter directement des Rabbanim et vérifier avec eux la Hala'ha spécifique à votre cas. Rencontrer un Rav, face à face, est toujours préférable à un contact virtuel ou téléphonique.
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