Il est expliqué dans le livre de Néhémie (8, 9) qu’Ezra avertit le peuple de ne pas pleurer à Roch Hachana, car c’est un jour saint et il ne convient pas d’y être triste : « Tout le peuple s’en alla manger, boire, envoyer des portions et faire de grandes réjouissances, car ils avaient compris les paroles qui leur avaient été communiquées. » De même, Maran le Choul’han Aroukh (Ora’h ‘Haïm, siman 597, סעיף 1) : « On mange, on boit et on se réjouit, et l’on ne jeûne pas à Roch Hachana. Toutefois, on ne mangera pas à satiété, afin de ne pas se conduire avec légèreté et que la crainte d’Hachem soit présente devant eux. »
Il faut donc expliquer comment il est possible d’associer, à Roch Hachana, jour du jugement, la crainte du jugement aux repas et à la joie ?
D’une part, il faut être pénétré de la crainte du jour du jugement, au point que même les anges se hâtent et sont saisis de tremblement et de frayeur, puisque les livres des vivants et des morts y sont ouverts : qui vivra et qui mourra ; et il y est également décrété au sujet des nations : laquelle connaîtra l’épée, laquelle la paix, laquelle la famine. Et d’autre part, faut-il aussi manger, boire et demeurer dans la joie ?
C’est en effet une merveilleuse question !
Et voici la réponse : à Roch Hachana, l’homme craint le jugement concernant son destin personnel, mais, en même temps, il se réjouit de la royauté d’Hachem !
À quoi cela ressemble-t-il ? À un homme qui se tient devant un tribunal et dont, précisément ce jour-là, le père est couronné roi !
Ainsi, d’une part, le fils craint le jugement concernant son destin personnel ; mais d’autre part, il se réjouit extrêmement de la royauté de son père. En outre, il possède une ouverture et un espoir : désormais, son père a le pouvoir de lui accorder grâce pour une vie bonne et paisible, car le sceptre royal est entre les mains de son père.
Mais tout dépend des bonnes actions du fils : s’il trouve grâce aux yeux de son père et lui donne la force face aux accusateurs et aux détracteurs, afin qu’ils ne disent pas : « Voici que le roi a simplement accordé grâce à son fils lors du jugement… ! »
Cette réponse a été traduite automatiquement de l’hébreu et n’a pas encore été relue par une personne. Elle peut donc contenir des imprécisions et ne doit pas être considérée comme une référence définitive.
Attention !
En aucun cas on ne pourra apprendre d'un cas à l'autre. Chaque situation est différente. Il faudra toujours demander la question dans son contexte afin de recevoir une réponse adéquate. La Hala'ha peut changer en fonction des conditions et des circonstances. De manière générale, il est toujours préférable de contacter directement des Rabbanim et vérifier avec eux la Hala'ha spécifique à votre cas. Rencontrer un Rav, face à face, est toujours préférable à un contact virtuel ou téléphonique.
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