Fuentes y explicaciones:
a). Véase el Maharal de Praga, en su obra Tiferet Israel (simán 66), quien demostró explícitamente que no se debe pasar de la pronunciación ashkenazí a la sefardí, y lo mismo a la inversa. En el Sidur Yaavetz escribió que esto implica también desacreditar a los primeros. Asimismo, en el Shut Minjat Itzjak, vol. III (simán 9, y vol. IV, simán 47), se pronunció firmemente contra quienes cambian su pronunciación y abandonan el camino de sus antepasados. Esta es también la opinión del Jazón Ish zatzal, citada en el Shut Az Nidberu, vol. III (pág. 101). Igualmente, la opinión del Rav M. Feinstein zatzal en el Shut Igrot Moshé (Oraj Jaim, vol. III, simán 5) es que quienes cambian su pronunciación están equivocados. Así también concluyó el Rav Tzvi Pesaj Frank en el Shut Har Tzví (Oraj Jaim, simán 4), y asimismo escribió el Shut Yaskil Avdí, vol. VIII (simán 27). También escuché en nombre del Rav Yosef Shalom Elyashiv zatzukal que los jóvenes sefardíes que estudian en yeshivot con ashkenazíes no deben cambiar ni transformar su pronunciación. Esto también fue establecido en el Shut Yabia Omer, vol. VI (simán 11, incisos 4-5), y añadió que, especialmente dado que muchos poskim escribieron que la pronunciación sefardí es la principal. Como es sabido, el gaón Rabí Natán Adler zatzal, maestro del Jatam Sofer, aprendió la pronunciación sefardí, y desde entonces no permitió que ningún ashkenazí oficiara ante el arca en su sinagoga; sino que él mismo descendía ante el arca con pronunciación sefardí. Así también actuaba el gaón autor de HaHaflaá, como se escribió en el Shut Jatam Sofer (Oraj Jaim, simán 15). Por lo tanto, los sefardíes no deben cambiar la pronunciación que han recibido desde tiempos antiguos.
b). Sin embargo, a posteriori, ciertamente, si rezó con la pronunciación de los ashkenazíes, cumplió con su obligación, incluso en el Keriat Shemá, pues esto no invalida. No es inferior a quien recitó el Keriat Shemá sin pronunciar cuidadosamente sus letras, quien cumplió con su obligación, como escribió el Shulján Aruj (simán 62, seif 1).
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