Pregunta

Hola, rabino

 

Una persona le dijo a su amigo que el amigo que le prestó el objeto en su posesión permitió que otro lo usara, y de hecho ese otro lo usó, pero cuando vino el propietario, él negó y dijo que nunca había consentido.

 

¿Sería permitido usar el objeto teniendo por base que un único testigo es confiable en asuntos monetarios?

 

Gracias

 

Resposta

Hola y bienvenido

 

Está permitido confiar en una persona que dice que el prestamista acepta que el objeto prestado sea usado con otras personas; sin embargo, si las palabras del prestatario no son verdaderas, el prestatario comete robo al dar el objeto prestado a otra persona sin el consentimiento del prestamista.

 

Aunque no se puede extraer dinero basándose en un solo testimonio, sino solo en base a dos testimonios, como dice la Torá, “no se levantará un solo testimonio contra un hombre para cualquier transgresión o pecado”, el prestatario es confiable para decir que el prestamista dio permiso a otros para usar el objeto.

 

Una vez que los decisores (poskim) ya han explicado que la regla de no retirar dinero basándose en un único testimonio se aplica solo a la toma de dinero en un juicio entre dos partes, sin embargo, en relación con la revelación de propiedad y la gestión de dinero que no involucran una disputa entre dos partes, una persona es confiable en este caso y no hay necesidad de un juicio testimonial. Así como es suficiente devolver un objeto perdido a un estudiante de la Torá con base en reconocimiento visual, y no se dice que no se puede tomar dinero con base en un único testimonio, así también una persona es confiable para decir que rescató el objeto que estaba bajo su posesión del fondo consagrado (hekdesh), y así sucesivamente.

 

Con muchos saludos

 

Rabino David Ojayon

 

Fuentes:

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