
Tumba del Tana Hakadosh Rabí Najum Ish Gamzu
Rabí Najum Ish Gamzu fue uno de los primeros Tanaim (sabios de la era de la Mishná) y maestro de
Hola, rabino
Una persona le dijo a su amigo que el amigo que le prestó el objeto en su posesión permitió que otro lo usara, y de hecho ese otro lo usó, pero cuando vino el propietario, él negó y dijo que nunca había consentido.
¿Sería permitido usar el objeto teniendo por base que un único testigo es confiable en asuntos monetarios?
Gracias
Hola y bienvenido
Está permitido confiar en una persona que dice que el prestamista acepta que el objeto prestado sea usado con otras personas; sin embargo, si las palabras del prestatario no son verdaderas, el prestatario comete robo al dar el objeto prestado a otra persona sin el consentimiento del prestamista.
Aunque no se puede extraer dinero basándose en un solo testimonio, sino solo en base a dos testimonios, como dice la Torá, «no se levantará un solo testimonio contra un hombre para cualquier transgresión o pecado», el prestatario es confiable para decir que el prestamista dio permiso a otros para usar el objeto.
Una vez que los decisores (poskim) ya han explicado que la regla de no retirar dinero basándose en un único testimonio se aplica solo a la toma de dinero en un juicio entre dos partes, sin embargo, en relación con la revelación de propiedad y la gestión de dinero que no involucran una disputa entre dos partes, una persona es confiable en este caso y no hay necesidad de un juicio testimonial. Así como es suficiente devolver un objeto perdido a un estudiante de la Torá con base en reconocimiento visual, y no se dice que no se puede tomar dinero con base en un único testimonio, así también una persona es confiable para decir que rescató el objeto que estaba bajo su posesión del fondo consagrado (hekdesh), y así sucesivamente.
Con muchos saludos
Rabino David Ojayon
OBSERVAR*
Atención: No se debe aprender de un caso a otro, cada caso debe ser analizado individualmente. En términos generales, siempre es mejor tener contacto con un rabino en persona, no solo un contacto virtual. Tenga en cuenta que donde hay un rabino local ("Mara Deatra"), uno debe preguntarle. Las respuestas están bajo la responsabilidad del rabino que respondió, y no bajo la responsabilidad del sitio web y/o del Jefe de la Institución.
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