Al distinguido educador, el gaón Rab Israel Koznitz, shlit»a.
¡Shalom, bendición y todo lo mejor!
Con respecto a la pregunta del estimado Rabino, shlit»a, acerca del sorteo que realizaron los alumnos en su importante, magnífico y destacado Talmud Torá «Giv’ot Olam», aquí en Agan HaAyalot, que D-os lo proteja: sacaron un papel con la intención de que el nombre que saliera fuera el ganador del objeto, y aquel alumno recibió el objeto. Posteriormente, los alumnos alegaron que este sorteo no es válido, pues se daba por sentado que los papeles estarían mezclados, y no lo estaban. A primera vista, ¿se aplica el principio de que quien pretende obtener de su prójimo debe aportar la prueba, o se dirá que no hubo sorteo en absoluto?
Si en un sorteo se colocaron todos los papeles en un recipiente estrecho sin mezclarlos, y quien extraía el papel sacó uno de arriba, resultando sorteado el nombre de uno de quienes habían colocado sus papeles al final, y los participantes del sorteo cuestionan que este no se realizó conforme a la halajá porque no se mezclaron los papeles dentro del recipiente, el sorteo queda anulado y debe realizarse nuevamente.
En caso de que el objeto sorteado ya haya sido entregado al primer ganador, y algunos participantes del sorteo sostengan que debe conservar su premio, pues consideran que el sorteo se realizó conforme a la halajá incluso sin haber mezclado los papeles, hay lugar para decir que renunciaron a su parte en el sorteo en favor del primer ganador. Sin embargo, si son menores que no han alcanzado la edad de הפעוטות, como niños de seis o siete años, no tienen capacidad de renunciar.
Esta respuesta fue traducida automáticamente del hebreo y aún no ha sido revisada por una persona. Por ello, puede contener imprecisiones y no debe considerarse una referencia definitiva.
OBSERVAR*
Atención: No se debe aprender de un caso a otro, cada caso debe ser analizado individualmente. En términos generales, siempre es mejor tener contacto con un rabino en persona, no solo un contacto virtual. Tenga en cuenta que donde hay un rabino local ("Mara Deatra"), uno debe preguntarle. Las respuestas están bajo la responsabilidad del rabino que respondió, y no bajo la responsabilidad del sitio web y/o del Jefe de la Institución.
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