Tumba del Tana Hakadosh Rabí Najum Ish Gamzu
Rabí Najum Ish Gamzu fue uno de los primeros Tanaim (sabios de la era de la Mishná) y maestro de
Leí acerca de cómo se espera que una persona rece en una sinagoga ortodoxa y me he encontrado repetidamente con lo siguiente: el oficiante no debe rezar desde la bimá, ya que está elevada por encima del resto de la congregación, y esto se considera arrogancia. Sé que, aunque las mujeres deben sentarse separadas y fuera de la sección de hombres, de todos modos acuden a rezar durante los servicios (¿es correcto?)… Si es así, me preguntaba cómo resolvían esto en Europa del Este, donde tantas mujeres se sentaban en galerías del segundo piso, lo que significa que rezaban desde un «lugar elevado», incluso mucho más alto que los hombres. Estoy tratando de entenderlo. ¿Acaso las mujeres no deben rezar en la sinagoga? ¿O tal vez la regla de «rezar desde un lugar elevado» no se aplica a las mujeres por alguna razón? Gracias de antemano por su respuesta.
Fuentes:
En el Shulján Aruj (cap. 90) se establece que quien reza no debe hacerlo de pie sobre una cama, una silla, un banco ni en un lugar elevado, pues no hay altivez ante el Omnipresente, como está dicho: «Desde las profundidades te invoqué, Señor».
Y en el inciso 2 escribió que, si el lugar mide cuatro codos por cuatro codos, está permitido, pues se considera como una planta superior; igualmente, si está rodeado de paredes.
Aunque el Maguén Avraham (allí) escribió que se acostumbraba que el oficiante rezara en un lugar más bajo que el resto de la congregación, según la Cábala se acostumbró construir siete escalones delante del atril; véase Kaf HaJaím (allí). Esto también se desprende del Shulján Aruj (cap. 55, inciso 19), véase allí.
OBSERVAR*
Atención: No se debe aprender de un caso a otro, cada caso debe ser analizado individualmente. En términos generales, siempre es mejor tener contacto con un rabino en persona, no solo un contacto virtual. Tenga en cuenta que donde hay un rabino local ("Mara Deatra"), uno debe preguntarle. Las respuestas están bajo la responsabilidad del rabino que respondió, y no bajo la responsabilidad del sitio web y/o del Jefe de la Institución.
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