¿Quién escucha la bendición de leer el Omer, ha cumplido con su obligación?

 La opinión de nuestro Maestro, Gaon Rav Ovadya Yosef zt”l, es que la objeción de Gaon Rabbi Shneur Zalman, autor de Shulján Aruj Harav, generalmente no se toma en cuenta. Se puede decir que, como todos saben que recitarán la bendición y la cuenta justo después del Jazan, es como si tuvieran la intención de no estar exentos de la berajá al escuchar la del Jazan. En cualquier caso, nuestro GM agrega que lo correcto es poner como condición que no queremos estar exentos del conteo de chazán. En las fuentes a continuación iremos más allá para explicar la línea de nuestro Maestro zt”l.