Fuentes y fundamentos:
La prohibición de criar un perro peligroso: para quién y de qué modo está permitido criarlo
En la Guemará, Bava Kama 15b, se enseña: Rabí Natán dice: ¿De dónde se aprende que una persona no debe criar un perro peligroso dentro de su casa ni colocar una escalera inestable en ella? Del versículo: «No pondrás sangre en tu casa».
Asimismo, se explica en la Mishná, Bava Kama 79b: una persona no debe criar un perro, salvo que esté atado con una cadena. Y Rashi explica allí que ello se debe a que muerde y ladra, y puede hacer que una mujer aborte a causa del gran miedo y sobresalto.
La excepción es un perro destinado a la vigilancia, al que está permitido criar en lugares que requieren protección, como se explica allí en la Guemará, Bava Kama 83a: en ciudades próximas a la frontera está permitido criar perros para vigilancia; se los ata de día y se los suelta de noche.
También se enseña en la Guemará, Shabat 63a: «Todo aquel que cría un perro peligroso en su casa impide la bondad de su hogar». La razón es que el perro impide que los pobres entren en su casa, y se ha dicho: «Para quien se aparta de su amigo, [debe haber] bondad»; y en griego llaman al perro «lamas». Rav Najmán bar Itzjak añadió: «También se desprende de él el temor del Cielo, como dice la continuación del versículo: “y abandona el temor de Shadai”».
De lo expuesto aprendemos que está prohibido criar un perro peligroso en casa, salvo si está atado de tal modo que no perjudique a nadie, ni con su mordedura ni con sus ladridos.
Así dictaminó el Shulján Aruj, Joshen Mishpat, capítulo 409, inciso 3: está prohibido criar un perro peligroso, salvo que esté sujeto y atado con cadenas de hierro. En una ciudad próxima a la frontera, está permitido criarlo; se lo ata de día y se lo suelta de noche.
El Ramá añadió que hay quienes dicen que hoy, puesto que vivimos entre las naciones, está permitido en cualquier lugar y no solamente en la frontera; y esta es la costumbre. Sin embargo, si es un perro peligroso, respecto del cual se teme que dañe a las personas, está prohibido criarlo salvo que esté atado con cadenas de hierro.
Así escribió también el Yam Shel Shlomó sobre Bava Kama 7, 45: para no entrar en la categoría de «perro peligroso», el perro no solo debe no morder, sino que tampoco debe ladrar de una manera que pueda sobresaltar y, Di-s no lo permita, dañar a una mujer embarazada; y debe atárselo con una cadena para que no cause sobresalto.
Los poskim escribieron además que, aparte de que el perro debe estar atado, si ladra se debe colocar afuera un cartel que informe que hay un perro que ladra en el patio, para evitar el sobresalto repentino de las personas. Como escribió el Sheelot uTeshuvot Mishné Halajot, tomo 5, capítulo 297, respecto de un perro atado con cadenas y de un aviso exterior que advierte sobre el perro: se debe juzgar favorablemente a sus dueños.
Está permitido criar un perro de compañía que no daña ni sobresalta
En efecto, lo anterior se refiere únicamente a un perro peligroso, que puede dañar con su mordedura o sus ladridos y causar temor y sobresalto. Pero un perro que no causa ningún daño, como un perro de compañía que los niños crían para entretenerse y similares, y ciertamente un perro guía para una persona ciega, está permitido criarlo.
Medida de piedad: no criar un animal impuro dentro de casa
Sin embargo, lo dicho es solo según la letra de la ley. Como medida de piedad, no se debe criar un animal impuro en casa, tal como se cita en el Midrash Vaikrá Rabá, capítulo 22: se dijo de Rabí Shimón bar Yojai que era cuidadoso de que ningún ave impura anidara en su campo.
Los poskim explicaron que esto no es obligatorio según la letra de la ley, sino una medida de piedad en la que Rabí Shimón bar Yojai, debido a su gran santidad, era riguroso. Por ello, también encontramos que el rey Shelomó tenía elefantes y pavos reales, que le eran traídos de Tarshish y de otros lugares, pues según la letra de la ley esto está permitido.
También desde la perspectiva ética, el Sheelot uTeshuvot Shevet HaLeví, tomo 6, capítulo 241, escribió que no es apropiado, y señaló que, si no es necesario, es un acto bajo y despreciable. En el Sheelot uTeshuvot Sheilat Yaavetz, tomo 1, capítulo 17, escribió que está prohibido criar cualquier perro. Por ello, aunque según la letra de la ley está permitido, de entrada es preferible intentar renunciar a este entretenimiento y encontrar para los niños otra alternativa; solo en caso de necesidad se debe apoyar en la Halajá fundamental, según la cual no hay prohibición de criar un perro de compañía.
Esta respuesta fue traducida automáticamente del hebreo y aún no ha sido revisada por una persona. Por ello, puede contener imprecisiones y no debe considerarse una referencia definitiva.
