Cual es el origen de la idea de que quien habla mal de su amigo lleva sus pecados, y sus méritos pasan a la persona sobre la cual habló mal?

Al honrado y respetable, de mente e idea puras, el estimado señor Uri Wilchfort, que viva y prospere.

Aquí estoy para responder a sus preguntas sobre quién habla mal de alguien, llevando consigo los pecados de la persona de quien habló, y los derechos de esa persona pasan a la persona que habló, y algunos detalles sobre esto, como sigue:

1. En los rishonim (rabinos que vivieron hace unos 800-1000 años) se explica que quien habla mal de su prójimo pierde sus méritos y los transfiere a la persona sobre la cual habló maledicencia, y también sus transgresiones son transferidas a quien habló mal de él, pero no está claro en sus palabras que esto se refiera a todos los méritos y a todas las transgresiones. Y, en mi opinión, parecía que la intención era solo para todos los pecados y crímenes de la calumnia, o solo aquel pecado sobre el cual habló mal de su prójimo, y así se entiende de las palabras del Jovot HaLevavot. Sin embargo, nuestros sabios ajaronim (rabinos de hace 500 años hasta la época contemporánea) describieron claramente que la intención es de todos los mandamientos y transgresiones, debido a la gravedad del pecado de la maledicencia en comparación con todas las transgresiones de la Torá.
2. Aquel que habló mal de él, no escapará de todos sus pecados sin arrepentimiento, pero cuando hablaron mal de él y él se quedó en silencio y aceptó el juicio divino, su arrepentimiento es leve y el pecado del hablador crece hasta los cielos, proporcionalmente a los pecados de aquel de quien se habló. Y incluso los apedreados, ahorcados y otros ejecutados por el tribunal rabínico no tienen perdón excepto a través del arrepentimiento, y Yom Kipur no perdona excepto a los que se arrepienten.
3. Toda la gravedad de este asunto se aplica específicamente a aquel que es un difamador/calumniador, es decir, que está siempre acostumbrado a difundir rumores y hablar mal de los demás, pero no se refiere a una persona que ocasionalmente cometió el error de hablar mal.

En relación al difamador, que tomó los pecados de los demás sobre los que habló, y perdió sus méritos, su penitencia es difícil, pues está acostumbrado a hablar mal y le resulta difícil alejarse de este mal camino. Sin embargo, si él domina su deseo y hace penitencia, el Santo, Bendito Sea, no se venga de sus criaturas, y su penitencia es aceptada y bienvenida ante el Rey que se sienta en el trono de la misericordia, y todos sus pecados son perdonados, y sus méritos son devueltos. Y hay quienes dicen que también su prójimo, sobre quien habló mal, recibirá recompensa correspondiente a los méritos que ya obtuvo, y no perderá con la penitencia de su amigo y con la reconciliación, pues ya le fue concedido desde el cielo.

Con saludo

Rabino Yosef Jay Siman Tov